(فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ ٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ فَٱسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡ وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ) المؤمنون27
(حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلۡنَا ٱحۡمِلۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ وَمَنۡ ءَامَنَ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُٓ إِلَّا قَلِيلٞ) هود40
(وَحَمَلۡنَٰهُ عَلَىٰ ذَاتِ أَلۡوَٰحٖ وَدُسُرٖ) القمر13
نلاحظ إن الذين ركبوا مع النبي النوح ثلاثة عناصر وهم:
- مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ.
- وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ.
- وَمَنْ آمَنَ ومَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ.
كلمة زوج تطلق على الواحد الذي له مثيل من جنسه مختلف عنه في النوع يشكلان مع بعضهما توليفة وانسجام وتكامل وظيفي، (وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ) البقرة35، مثل الذكر والأنثى فهما زوجين، لنقرأ كيف أتى استخدام كلمة الزوجين في القرءان:

بسم الله الرحمن الرحيم
2:102 (واتبعوا ما تتلوا الشيطين على ملك سليمن وما كفر سليمن ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هروت ومروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشترىه ما له في الأخرة من خلق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون )
لقد قمنا في ترجمتنا للقرءان باللغة الألمانية بترجمة كلمة "الملكين" الموجودة في الءاية 102 من سورة البقرة على أنهما ملِكين (بكسر حرف اللام) من الملوك البشر وليسا من الملائكة وهذا لأسباب متعددة نذكرها كالتالي:
أولا: هناك بعض الكلمات المتشابهة في القرءان التي لا يعرف معناها بدقة إلا من خلال وضعها في حالة الجمع:
عين = أعين = وهي ما نبصر بها
عين = عيون = وهي عيون الماء

بسم الله الرحمن الرحيم
نحاول في هذا المقال أن نتدبر أيات خلق الانسان وخلفه الأرض، والموضوع قد كتبت فيه من قبل ولكن سأكتبه بطريقة أخرى وسأحاول أن أجعل الموضوع مفصلًا، يعني كل موضوع ءاية بفصل وليس الفصل بأرقام كما يظن الكثير لأن القرءان أياته مفصلات بمواضيعها وليست بأرقام فاصلة فيها!
ومن ثم سنجمع الاستنتاج ليتبين لنا المفهوم من الايات جمعاً. نبدأ بعد التوكل على الله في أيات خلق الانسان.
نبأنا العليم الخبير انه خلقنا من تراب وفي ءاية أخرى من طين وفي ءاية اخرى من طين لازب وفي أخرى من حمأ مسنون وقال أيضًا: (وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلۡمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهۡرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ٥٤) الفرقان
ويعني ذلك أن الله عندما خلق الانسان من ما نسميه اليوم المادة الاولية كان قديرًا في النسب والصهر، لأنه هو الخالق والعالم بتكوين ما يشاء من الخلق. هذا بصورة مختصرة عن مادة خلق الانسان وما جاء في الكتاب من ذكر.

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةً قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ٦٧ قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ ٦٨ قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ ٦٩  قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ ٧٠ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ ٧١) البقرة
الأيات الكريمات أعلاه تقص علينا قصة بنى اسرائيل مع نبيهم موسى وهي من احدى القصص التى قصها علينا الحق مما فعله بنى اسرائيل، ولكن العجيب ان هذه القصة قد روت لنا كأنها مرتبطة مع الايات التى تليها وهي تلك القصة:
(وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسًا فَٱدَّٰرَٰٔتُمۡ فِيهَا وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ ٧٢ فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَا كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٧٣ ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةً وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ٧٤﴾ البقرة